三月，向来惹人喜爱。

烟花三月，孟浩然下扬州；如风三月，晏殊牵人情。时至今日，人们依然会吟唱同样的词曲：三月的烟雨，飘摇的南方……还有那，大理三月好风光。

农历三月半，苍山映朝阳，洱海晨雾散，顺着大理古城石板路一路向西往赛马场，尽是摩肩接踵、熙熙攘攘的景象。

4月12日，一年一度的大理三月街民族节在赛马场启幕，这场跨越千年时光的民族“双十一”，于苍洱之间准时开市。

儿时就赶的街

千年赶一街，一街赶千年。每年农历三月十五日至二十一日是大理白族自治州的三月街民族节。

白族阿妈的竹筐里，喜洲粑粑的红糖香与藏族客商的酥油茶气息交织成网；傈僳族汉子肩上的怒江草果，撞响傣家少女筒裙的银饰，叮咚声惊飞了瓦檐下的春燕——这一场景既是千年前的昨日，也是千年后的今日。

一千年太久，若只问今朝，几乎所有当地人会告诉你，自打他们有记忆起，就开始赶三月街了。

“小时候我们上舞台表演，脸画了红扑扑的。”“爸爸妈妈带我坐公交车赶街，车厢挤了人都不会晃。”“以前我妈妈看我表演，今年她退休了来跳舞。”“三月街就三件事，赛马、唱歌、做买卖！”

赛马，说的是三月街期间进行的赛马大会和少数民族传统体育运动会。马蹄声起，黄沙漫天，在湛蓝澄澈的大理，大概也只有这几天才会见到这般模糊弥漫。

唱歌，说的是三月街对歌。大青树下就是对歌台，盛装登台的男女老少，手抚三弦、口唱乡音，将即兴填词的智慧与情思娓娓道来。

做买卖，说的是三月街上热闹非凡的生意。雕梅娘子舀醴泉的手腕转三转，乳扇在炭火上蜷成云朵的弧度，有人抓一把三七竟说闻到了花香，还有老外专门找到黄焖鸡大集惊呼“Yummy”。

古时就赶的街

此情此景恰如彼时彼刻。

集会于此，是南诏时期，僧人们在苍山麓讲经，马帮贸易；也是当今，白子白女当东道主迎接八方来客，让大理“流量”变为“留量”的历史新定义。

三月街可追溯至唐代永徽年间，1300多年前，其就已是一个物资交易与文化交流的综合性盛会。唐德宗贞元十年（794年），南诏王异牟寻与唐朝使臣在点苍山会盟，确立臣属关系。此后，三月十五被定为民众集会日，三月街从民间宗教活动升华为国家统一的象征。

《马可·波罗游记》记载：“此城商人多携宝石、麝香至哈剌章”，各国客商沿马帮古道相聚于此。至明代，《徐霞客游记》记载：“环错纷纭，千骑交集，十三省物无不至”，三月街有了固定规模，形成“一街赶千年”的稳定传统。

“大理作为国家历史文化名城，经贸与文化的延续比风貌传承更重要。”早些时候记者采访，曾在大理市文管所工作的杨利清老先生说，每年三月，各族群众相约至此，商品横跨横断山脉，串联洋流与雪峰。

于是，始终“活着”的三月街，也在千年的延续中，渐渐演变出了一种“混搭感”：崇圣寺出土的千年金翅鸟纹样印在了手机壳上，古老的朱古拉豆子在咖啡机里哼着《小河淌水》的调子，广东梅州和美国德州的一对朋友一起品尝白家三道茶，而洞经古乐一响，直播间瞬间涌入了上万人……

旅居于此，既是从前，也是现在。

永远要赶的街

电影《五朵金花》讲了阿鹏与金花在三月街上相遇并情定终生的浪漫故事，蜚声海内外。不过，会在三月街上邂逅的却不只他们。

大理作为南方丝绸之路与茶马古道的交汇点，自古以来就是跨喜马拉雅与中南半岛贸易的中转站，四面八方的人都会来“赶街”。如今，三月街在传承中不断创新，焕发出新的活力。

行走在其间，叫卖声不再局限于街头，电商平台的引入，让三月街的商品走向了更广阔的市场。商家们通过直播带货等方式，将大理的特色产品推广到全国各地，甚至海外。扎染、木雕不再是眼中物，也成了手中礼，游客们亲手制作一件属于自己的扎染作品，历史在延续，文化在传递。

藏族商人扎西将牦牛肉干分给各族摊主，换来小粒咖啡与苍山冰箱贴；盖碗上残留的茶渣，是哈尼茶商留下的来年之约；床单厂艺术家的吉他盒里，塞满了各个民族的绣片……

“希望每个人有机会都能来大理，感受一下本地文化。”从俄罗斯远道而来的赵家鹏身穿白家褂子、操着流利的普通话。已经在大理待了两年的孟加拉国留学生米莫俨然一副“东道主”的样子：“如果你来大理，我们正等着招待你。”法国多维尔市市长费利佩·奥吉尔来到赛马场观赛，表示多维尔是法国赛马产业的核心城市，拥有国际赛事级的赛马场，未来双方将在多方面共同探索合作模式……而刚刚参加完2025年三月街民族街开幕式表演的74岁苏阿奶，则用最地道的白族话，说自己已经赶街七十几年了，并向世界各地的朋友发出邀请：“非常喜欢朋友来，非常欢迎大家”。

所以，什么是三月街？为何赶千年？一年一度的相遇，五湖四海的相融，千年不变的相逢。这是一场穿经越纬、纵贯古今的聚会，从未散场，只是换了酒盏。是传统文化在创新中传承、始终与时代同频共振，才能生生不息、历久弥新。

但见，当暮色浸透苍山群峰，晚霞抹上洱海颜容，达达的马蹄隐入夜空，赶街的人不散、曲亦未终。

策划：浦美玲

撰文：赵家琦 李星佺

编辑：杨吉娟 曹路遥

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